本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。
我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
西江月(二)。宋代。张伯端。 本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
次安庆。明代。陶安。 年余罢争战,地美类承平。茅屋添新户,江流绕旧城。关津遮道问,将帅出郊迎。天晚烟波阔,催行月未明。
周文学膺奖二首 其二。明代。卢龙云。 吴楚东南际,贤豪本代兴。之子挺灵异,匹练应初生。童龄擅芳誉,弱冠扬徽称。操瑟竟难合,明经待晚成。遇我闽海曲,示我郢中声。训士力崇古,何嫌世俗轻。游扬渐以广,乘时起令名。终当策高足,万里扬前旌。
汉宫春。清代。沈曾植。 思美人兮。又回风萧瑟,林影参差。蝉声在树,凄怨齐女何时。西山避面,怕愁吟逗入愁眉。已看到,落霞千里,萧瑟暮鸟空枝。煞是冥鸿云外,尚远音余响,缭绕琴丝。恒沙世界净愿,恨礼星迟。零笺断墨,报新来戴带眼还移。浑未了,黑风白雨,残灯倦客枯棋。
生日吟。宋代。邵雍。 三万五千日,伊予享此身。当时才作物,此际始为人。久负阴阳力,终亏父母恩。一杯为寿酒,床下列儿孙。
和嵩阳客月夜忆上清人。唐代。徐凝。 独夜嵩阳忆上仙,月明三十六峰前。瑶池月胜嵩阳月,人在玉清眠不眠。