我见时人说性,只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。
说得便须行得,方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。
西江月(十一)。宋代。张伯端。 我见时人说性,只夸口急酬机。及逢境界转痴迷。又与愚人何异。说得便须行得,方名言行无亏。能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
零陵寄三弟五弟二首 其二。宋代。范纯仁。 勿起还乡念,人多故与亲。旧通乡里意,皆仰俸馀缗。望纵诸家息,情须一饭伸。谁能悠久坐,白眼绝朋宾。
句。唐代。杨巨源。 鸣鞭秋色诗情远,拂匣寒花剑力多。籍通莲阙秋光遍,诗答蓬山晚思遥。青门日暖尘光动,紫陌花晴风色来。艳欺藤蔓莺无限,香压荆花蝶不飞。内史旧山空日暮,南朝古木向人秋。梦中乡信惊秋雁,窗下林声带夜蝉。独向晓山知露湿,远临秋水爱云明。新河柳色千株暗,故国云帆万里归。一院绿钱童子拂,千竿青玉主人栽。露凝丹地初疑雨,烟著红楼半是霞。空门水定埃尘远,真偈金书世界稀。
净慈释刺血写经赞。宋代。李昴英。 此经如筏,写之着相。而刺血写,妄中之妄。经诸佛阔,血父母生。何净何垢,等为前尘。末法阇梨,沉酣入骨。一毫且靳,而况於血。血犹可舍,是知身幻。大痛一囘,直须臂断。
寄答潘文叔并属恭叔五首。宋代。赵蕃。 平生蒋诩径,家傍扬云宅。木老夏敷阴,泉疏春动脉。索居每怀弟,斗食身久客。况乃蒲柳姿,茂悦非松柏。
前有千万年。元代。胡奎。 前有千万年,不知是何物。后有千万年,变化安可测。河中龙马未生时,谁辨东西与南北。混沌死,七窍生。昆崙水源直到海,千流万派何由清。但见两轮日月东西走不息。人言火精与水银,锻冶红颜冻梨色。消磨绿发如星星,人生得意且为乐,何用空名留汗青。
杨柳枝 路南石林四首 其一。近现代。黄绮。 列立森严欲叩门。乍疑魑魅远惊魂。斜阳有意添工巧,横照奇峰似夏云。