此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。
志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
西江月(十二之二)。宋代。张伯端。 此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
题画四首 其二。明代。张宁。 沙碛春深苜宿肥,锦鞍新卸远行归。胡儿不敢窥边郡,手挽弓梢看雁飞。
北亭。宋代。宋庠。 旧壁横空苑,危亭纳夕霏。野蟲多各韵,倦鸟忽同归。木落惊秋晏,人愁念昨非。生平嵩颖志,尚或拂尘衣。
简徐季益二首 其二。宋代。赵蕃。 好士今谁是,怜才亦漫云。讵须随进士,直拟慕徵君。确论终当有,浮言断莫闻。儿曹与馀子,录录更纷纷。
晚过五门。宋代。陆游。 五门路,四月乳鸦啼绿树。闲游但喜日初长,薄暑始知春已去。楼头风高舞双旗,画角声中日还暮。马啼特特无断时,老尽行人路如故。
除夜雪中。元代。吾丘衍。 万火千门俗,浮天万井烟。雪中逢此夕,老去惜残年。柏叶寒新采,椒花喜屡传。春风幸可待,更雨坐灯前。
谢邹秘正惠淮白吕判院送酒。宋代。陈造。 檐鹊声前拆雁书,双材有底到蜗庐。洁樽几梦沾膏露,下箸于今荐腹腴。仙府流霞端伯仲,徐州秃尾但台舆。寒人醉饱何缘静,径搅诗肠撚白须。