昨宵奇梦出江干，祖饯殷勤送显官。此事十年曾未见，逢君一笑太无端。
鹪鹩过雪栖偏稳，鸑鷟乘风去不难。敢望留衣与僧别，前途多少范生寒。
送梁太史还史馆。清代。成鹫。 昨宵奇梦出江干，祖饯殷勤送显官。此事十年曾未见，逢君一笑太无端。鹪鹩过雪栖偏稳，鸑鷟乘风去不难。敢望留衣与僧别，前途多少范生寒。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
晨鸡高树鸣。南北朝。张正见。 晨鸡振翮鸣，出迥擅奇声。蜀郡随金马，天津应玉衡。摧冠验远石，系火出连营。争栖斜揭暮，解翼横飞度。试饮淮南药，翻上仙都树。枝低且候潮，叶浅还承露。承露触严霜，叶浅伺朝阳。猜群怯宝剑，勇战出花场。当损黄金距，谁论白玉珰。长鸣逢晋帝，恃气遇周王。流名说鲁国，分影入陈仓。不复愁苻朗，犹能感孟尝。
寄唐内翰。明代。佘世亨。 北望蓟门迥，龙楼旭日边。我惟山泽老，君竟玉堂仙。魂梦常千里，音书动隔年。行藏各随分，知有故人怜。
鸟集双游几共听，倚庭连理旧青青。时逢岁晏昏难合，火灼心头梦易醒。
漫说弟兄为橘树，却怜牛女是虚星。长安大道忙如许，日走朱轮不暂停。
悲秋十八咏效晚唐体和邓玄度给谏 其二 秋槐。明代。韩上桂。 鸟集双游几共听，倚庭连理旧青青。时逢岁晏昏难合，火灼心头梦易醒。漫说弟兄为橘树，却怜牛女是虚星。长安大道忙如许，日走朱轮不暂停。
六观堂老人草书。宋代。苏轼。 物生有象象乃滋，梦、幻无根成斯须。方其梦时了非无，泡、影一失俯仰殊。清露未晞电已徂，此灭灭尽乃真吾。云如死灰实不枯，逢场作戏三昧俱。化身为医忘其躯，草书非学聊自娱。落笔已唤周越奴，苍鼠奋髯饮松腴，剡藤玉版开雪肤。游龙天飞万人呼，莫作羞涩羊氏姝。