频年多难逢寒食，怅望家山又一春。青草久荒攀柏地，黄梅深愧种松人。
哀猿啼树将圆月，饥鸟眠花动隔旬。辜负清明好时节，梦中犹忆蕨薇新。
病中放言 其二。清代。成鹫。 频年多难逢寒食，怅望家山又一春。青草久荒攀柏地，黄梅深愧种松人。哀猿啼树将圆月，饥鸟眠花动隔旬。辜负清明好时节，梦中犹忆蕨薇新。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
石门寺前溪上有亭余榜以通幽陈丞有诗次韵三。宋代。李弥逊。 榜亭居上太饶舌，不放老禅藏老山。君来重说七言偈，幽事与我长相关。
自玉河放舟至玉泉山 其二。。弘历。 玉带桥边耕织图，织云耕雨肖东吴。每过便尔留清问，为较寻常景趣殊。
和何司空委心亭题壁四首 其二。明代。顾璘。 仕止辩时义，岂徒决归休。措意非中和，亦复乖天游。阳至百物熙，商清火西流。一为机心间，徒愧海上鸥。所以鲁东门，迟迟出尼丘。陶公会末造，矩矱难与俦。山林岂不美，堂陛贵献酬。仰怀海岳恩，吾力讵承不。古人当龃龉，遥情属沉忧。道有均休戚，贞则宜黾求。
再次韵答节推二首。宋代。陈造。 透幕穿帘香雾浮，行云低影傍清讴。游人是处歌鼓腹，佳客伴翁吟掉头。令节可孤三日醉，归期犹有一春留。诗坛酒会容先歃，莫问将军老不侯。
木兰花慢四首 其四。清代。史承谦。 问荷香桂子，都零落，断桥东。看浅淡烟波，斜阳冉冉，枫桕初浓。迷濛冶游渐杳，正酒旗、歌扇寂寥中。只有楼台金碧，遮他南北高峰。芳踪。想像骤花骢，多少玉珑璁。奈露点霜痕，几番洗尽，腻粉游红。芙蓉剩千万朵，倚新妆、低飐鲤鱼风。绝似谢娘眉妩，镜边初试轻容。