楞伽宝山高，四面无行路。惟有达道人，乘空到彼处。
罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。
菩萨若悟空，十方同一处。诸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。佛身祇这是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄从何度。
诗偈 其三十五。唐代。庞蕴。 楞伽宝山高，四面无行路。惟有达道人，乘空到彼处。罗汉若悟空，掷锡腾空去。缘觉若悟空，醒见三生事。菩萨若悟空，十方同一处。诸佛若悟空，妙理空中住。空理真法身，法身即常住。佛身祇这是，迷人自不悟。一切若不空，苦厄从何度。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
赋得夹池修竹诗。南北朝。贺循。 绿竹影参差，葳蕤带曲池。逢秋叶不落，经寒色讵移。来风韵晚径，集凤动春枝。所欣高蹈客，未待伶伦吹。
十五发鼍江之百宜喜诸山不染腥尘而有作。明代。郭之奇。 飞烟处处网寒山，幽客临风乍浣颜。所恃林峦多郁确，始教泉石并深閒。千峰爽气相回薄，一片秋光自往还。便合从兹招隐士，淹留宁假桂枝攀。
元日。明代。卢龙云。 万国趋王会，山中自一家。庭馀经岁草，林起隔年花。入户风初暖，开帘日始华。流年增感慨，飞思绕天涯。
登常山山亭次壁间韵二首 其一。明代。唐顺之。 关通百粤会，地带上游雄。车马年年客，尘埃滚滚中。忧时讥丧狗，逃世托冥鸿。出处将谁是，徒令怀古风。
观北人围猎。宋代。苏颂。 莽莽寒郊昼起尘，翩翩戎骑小围分。引弓上下人鸣镝，罗草纵横兽轶群。画马今无胡待诏，射鵰犹惧李将军。山川自是从禽地，一眼平芜接暮云。
和江十饮范景仁家晚宿秘阁睹伯镇题壁记番直日月感之作五古。宋代。刘敞。 阮公有大度，于世无所营。顾独好饮酒，而欣为步兵。未尝语是非，举俗骇且惊。夫岂知胸中，磥磈独不平。西登广武原，咄嗟竖子明。朅来蓬池上，咏怀激哀声。此风久不闻，寥落成千龄。邻几颇其流，贫贱能忘形。校书天禄阁，不忍游公卿。时从好事饮，傲兀人间情。发白不自疑，归来卧前楹。顾是壁上书，始知岁月倾。喟然感旧交，因欲东南行。黄鹄真去矣，白云远冥冥。吾闻至人语，大块劳我生。天地一毫间，出处何重轻。但使樽有酒，长醉不用醒。君当解此意，独往何必清。