鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
西江月(九)。宋代。张伯端。 鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
送丁胄监。明代。黄衷。 多才谁不带清光,君尚儒衣返旧乡。山水业成尘梦少,江湖道在客心长。诗声侯喜新鸣世,文体镏几后擅场。别思经秋更摇落,蒹葭凉露晓苍苍。
放山室送芳上人见净慈偃溪和尚。宋代。释绍昙。 南山鳖鼻虽无毒,触著依前解丧身。不信当头揩痒看,浑钢底也没全人。
学古诗三首 其一。南北朝。何逊。 长安美少年,羽骑暮连翩。玉羁玛瑙勒,金络珊瑚鞭。阵云横塞起,赤日下城圆。追兵待都护,烽火望祁连。虎落夜方寝,鱼丽晓复前。平生不可定,空信苍浪天。
哭邝无界。明代。薛始亨。 曾于词赋许生平,三十潜修不近名。覆醢可怜由也死,引棺难致巨卿情。欲传遗稿寻馀烬,谁托诸孤出乱兵。玉貌不因排世难,高秋何事坐围城。
送刘东郊之闽中 其一。清代。沈德潜。 节序逢摇落,况当君远行。难为今日别,并见古人情。客路千江雨,秋心万木声。蔗洲如已过,应近越王城。