宰肉陈平老,祈年旧礼传。杂花芳草外,新燕暖风前。
东越犹糠覈,西山自管弦。村民思社雨,把酒对青年。
戊申二月八日春社。元代。吾丘衍。 宰肉陈平老,祈年旧礼传。杂花芳草外,新燕暖风前。东越犹糠覈,西山自管弦。村民思社雨,把酒对青年。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
游玄福宫。明代。边贡。 福地盘青甸,香台倚绀云。材分龙藏宝,功就羽林军。洞客脩丹箓,山灵护敕文。愿资玄教力,千载翊明君。
杨用修故宅。清代。毛澄。 书堂空榜旧时题,教伎楼倾久阙梯。树绕假山藏石穴,水侵枯柳卧池堤。日斜每见居人祭,月暗如闻野鵩啼。白发逐臣天万里,永昌犹在夜郎西。
铨舍后轩。宋代。蔡襄。 秋栏疏索水荭花,坐见花边日向斜。莫问幽人超世诀,即心无累是仙家。
满江红 题画寿总宪龚芝麓 重阳感旧。清代。吴伟业。 把酒登高,望北固、崩涛中断。还记得、寄奴西伐,彭城高宴。饮至淩歊看马射,秋风落木堪传箭。叹黄花、依旧故宫非,江山换。独酌罢,微吟倦。斜照下,东篱畔。念柴桑居士,高风谁见。佳节又逢重九日,明年此会知谁健。论人生、富贵本浮云,非吾愿。
幸白鹿观应制。唐代。崔湜。 御旗探紫箓,仙杖辟丹丘。捧药芝童下,焚香桂女留。鸾歌无岁月,鹤语记春秋。臣朔真何幸,常陪汉武游。