殊方风日八方同，到处天心静处同。海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。
南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。
铁城长至。清代。成鹫。 殊方风日八方同，到处天心静处同。海国千家通赤县，沧溟一气应黄钟。南来渐返羲和驭，老去难追夸父踪。从此不愁山路远，昼长容我信孤筇。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
送司封刘孝祥知资州。宋代。范镇。 醮坛山下路，消息拟春风。遥知底处人，欢喜得西公。绣衣还西州，锦账空南宫。使君五马行，岂减御史骢。
游子。明代。郑善夫。 桐江水清石可数，游子思归作渔父。空谷春深记薜萝，长途日暝忧豺虎。入林何曾见赤雀，结舌讵可赋鹦鹉。皇天反正谁则知，有客哀伤重延伫。
秋兴 其四。清代。李因笃。 地下高田晚，溪明暗水饶。羽书时有至，雷电日难调。广武悬军薄，居庸递马遥。客居逢岁俭，林壑畏风飙。
次郑继农咏观音阁韵。清代。黄光彬。 禅林依旧想当然，魂梦常萦故里天。出宰资为慈慧果，归山续得钓游缘。活人济世成生佛，净性谈诗熟篆烟。赢我廿年消受福，老来蹑屐步能前。
醉春风 醉后放歌。清代。曹亮武。 江楚奔涛恶，燕赵悲歌作。男儿何必以家为？错、错、错。南北东西，染成霜鬓，半生飘泊。渐觉乡园乐，况是妻孥弱。壮心伏枥未全销，莫、莫、莫。且共梅花，更邀明月，满斟深酌。
和圣俞农具诗十五首其一田庐。宋代。王安石。 田父结田庐，聊容一身息。呼儿取茅竹，不借乡人力。起行庐旁朝，归卧庐下夕。悠悠各有愿，勿笑田庐窄。