三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理證无为。
绝句六十四首 其五十七。宋代。张伯端。 三才相盗食其时,此是神仙道德机。万化既安诸虑息,百骸俱理證无为。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
答杨明叔送米颂。宋代。黄庭坚。 买竹为我打篱,更送米来作饭。用此回光反照,佛事一时成办。不须天下求佛,问取弄臭脚汉。
吕梁歌二首 其二。明代。尹台。 万里河流九曲奔,飞湍千尺下龙门。等閒人心不似此,白日雷涛暗处翻。
僻地欣逢故旧谈,放怀不觉拥飞岚。心悬上国星朝北,气转钧阳斗向南。
迂拙自甘随地乐,至诚谁可与天参。路途尽道苗夷格,重见虞阶用舞衫。
过镇远次壁间韵兼简同年杨居敬郡守二首 其一。明代。王缜。 僻地欣逢故旧谈,放怀不觉拥飞岚。心悬上国星朝北,气转钧阳斗向南。迂拙自甘随地乐,至诚谁可与天参。路途尽道苗夷格,重见虞阶用舞衫。
次韵谢天宁老见贻。宋代。陈与义。 庭柏不受寒,依然照人绿。雾收晨光发,可玩不可掬。道人方出定,不复辨羊鹿。微云度遥天,一笑立於独。嗟予晚闻道,学看传灯录。三生蠹书鱼,万卷今可束。毂虽已破碎,犹欲大其幅。是身堪底用,况乃五斗粟。自从识师面,日月几转毂。受师炉中烟,无处著荣辱。周妻与何肉,恨我未免俗。从今谢百事,请作龟头缩。却笑长沙传,区区问淹速。聊将非舌言,往和无谱曲。