安炉立鼎法乾坤,锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化,敢将玄妙等闲论。
绝句六十四首 其二。宋代。张伯端。 安炉立鼎法乾坤,锻鍊精华制魄魂。聚散氤氲为变化,敢将玄妙等闲论。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
和郑巽坡韵。宋代。李曾伯。 身虽湖海常怀主,忠在朝廷肯具臣。为国未尝知有己,此心可以质诸神。绸缪旧话方樽酒,拂涤征涂满袂尘。雍齿且封君岂应,正须珍重保千钧。
感寓 其十五。明代。童轩。 众人恣欢谑,志士恒苦忧。所忧非一端,不为衣食谋。吴忠裹䲭革,楚直沉湘流。区区不识察,心膂成仇雠。长城乃自坏,千载将谁尤。
追和张外史游仙诗(五首)。明代。余善。 鸾书趣燕五城东,下视星辰在半空。行过瑶台重回首,玉清更在有无中。
为饶计使题。宋代。赵汝腾。 煌煌使者轩,新扁焕群目。周爰远有华,不可居无竹。天风泠然来,云气滃而簇。知君子猷趣,一笑等荣辱。每云安乐窝,似胜相州纛。凭栏对此君,竟日玩不足。余亦慕姱节,时时赋猗绿。閒思载醪去,悠悠想九曲。新诗带仙姿,霞餐谢粱肉。原言植梅友,疎影横水澳。