人有一卷经，无相亦无名。无人能转读，有我不能听。
如能转读得，入理契无生。非论菩萨道，佛亦不劳成。
诗偈 其一五一。唐代。庞蕴。 人有一卷经，无相亦无名。无人能转读，有我不能听。如能转读得，入理契无生。非论菩萨道，佛亦不劳成。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
梅花庵。清代。钱宝青。 生计问垂帘，遗蜕托梵塔。高人不可寻，冻云自匼币。佛香和寒梅，春草满尘榻。庵门昼不开，招隐尚留额。我怀先人型，毡墨存响拓。手拂梁间尘，兴废问寒衲。万个青琅玕，风来剧萧飒。
赠吕仲祥。宋代。严羽。 云中诵招隐，高卧闲琴尊。忽有吕夫子，清晨叩我门。夫子忠烈后，家声四海闻。神交三十载，方此挹清芬。吾道识宗主，文章诏讨论。期我名山游，招我出尘纷。伊余抱病久，局促滞中园。平生海岳交，零落今谁存。今日对夫子，使我开心魂。忽觉此身去，万里如空云。已见赤城霞，疑闻天姥猿。世道久崩迫，谁将玄化分。濛濛六合閒，莽莽尘沙昏。所以贤达士，甘将麋鹿群。终欲从夫子，超然淩紫氛。松閒两白鹤，尔实闻斯言。
过藤县，感秦少游藤县，古藤州。清代。李宪噩。 少游既放还，返棹喜洋洋。身委紫藤下，魂魄归淮扬。我来藤江渡，落日照平冈。遗迹何处寻？烟水但杳茫。英奇多不偶，庸驽易福庆。远游底所成，寂寞今还乡。
壬辰生日儿侄诸孙有诗所言皆过记胸中所怀亦自作。宋代。苏辙。 生日今朝是，匆匆又一年。读书真已矣，闭目但茫然。下种言非妄，开花果定圆。驱羊旧有法，视后直须鞭。