大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。
共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。
后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。
自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。
来去自然无障碍，出入生死有何忧。
诗偈 其一○三。唐代。庞蕴。 大唐三百六十州，我暂放閒乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法慇勤无所求。自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。来去自然无障碍，出入生死有何忧。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送乐学士知舒州。唐代。徐铉。 忆在同安郡，谁知是胜游。仙山常独往，骚客自忘忧。暂别经多难，劳生已白头。羡君驱蒨旆，兼得漱清流。民俗常如古，风光最称秋。短歌聊抒意，为我谢沙鸥。
三月三日雨作遣闷十绝句 其九。宋代。杨万里。 报答春光酒一卮，贫中无酒著春欺。作诗细与东风道，未必东风肯要诗。
报恩寺集。明代。左国玑。 向夕吾当去，因君且暂留。昙花依砌落，松径入堂幽。莫谩题春句，还期上晚楼。帝乡风日好，宜作醉中游。
黄尘道上绝行车，避暑时来野水涯。簟展南州徐稚榻，樽开北海邺侯家。
风情未老歌桃叶，儿子将看折桂花。更向东邻寻乐事，竹林深处最清华。
六月二十三日纲庵携酌于元大竹林避暑以敬修韵赠纲庵。明代。潘绪。 黄尘道上绝行车，避暑时来野水涯。簟展南州徐稚榻，樽开北海邺侯家。风情未老歌桃叶，儿子将看折桂花。更向东邻寻乐事，竹林深处最清华。
送陈德俊归天台。明代。郑真。 前朝冠冕认貂蝉，劲正堂深月满天。共睹甘棠存旧笏，从知汗竹有遗编。衣冠幸际千年盛，礼乐须征百代传。珍重先公曾撰述，殷勤儗寄白云边。