佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。
诗偈 其一七四。唐代。庞蕴。 佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送王季海敷文赴闽漕。宋代。喻良能。 谏省归来三载馀，君王应渴见鸿儒。七闽重地谁能漕，聊出长才为转输。
甲子天元，遇明朝圣代，神仙出世。仙师密遣，故我水云东历。山遥路远，渡难阻、岂辞迢递。惟念念，人人未悟，虚华恋著家计。轮回最苦省悟，照前贤作用，如何脱离。尘缘屏绝，渐迤可亲玄理。功成气结，得指日、身超仙位。归去后，鸾鹤引赴，蓬莱真会。
汉宫春·甲子天元。元代。谭处端。 甲子天元，遇明朝圣代，神仙出世。仙师密遣，故我水云东历。山遥路远，渡难阻、岂辞迢递。惟念念，人人未悟，虚华恋著家计。轮回最苦省悟，照前贤作用，如何脱离。尘缘屏绝，渐迤可亲玄理。功成气结，得指日、身超仙位。归去后，鸾鹤引赴，蓬莱真会。
送林尊师。元代。郭翼。 共谒昆崙华盖君，芙蓉旌旆雨纷纷。烛龙衔火朝飞海，笙凤乘风夜入云。偷得玉桃如赤日，懒将琼笈校玄文。倘其归去容成洞，采拾金鹅幸见分。
题太真上马图。元代。李裕。 骊山复道凌紫烟，云旓翠花晴拂天。君王先乘照夜白，龙光射日金洄旋。太真犹凭花鞯立，思入遥情迷曙色。暖香滞态娇若云，烂熳春风扶不得。杨花萦楹定谁主，蜀道渔阳总尘土。人间千古恨丹青，回首开元泪如雨。
庆长叔招饮一桮，未釂，雪声璀然。即席走笔。宋代。杨万里。 老子那知鬓脚凋，忍寒拚命看珠跳。却嫌地暖无冰冻，恰则飞来恰则销。