余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。
气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。
外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。
带将处处行，乐者即为说。
诗偈 其八十。唐代。庞蕴。 余有一宝剑，非是世间铁。成来更不磨，晶晶白如雪。气冲浮云散，光照三千彻。吼作狮子声，百兽皆脑裂。外国尽归降，众生悉磨灭。灭已复还生，还生作金鐍。带将处处行，乐者即为说。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
感怀。宋代。陆游。 半年建安城，士友阙还往。出门每太息，还舍犹惝怳。有酒谁与倾，得句空自赏。疏直触人情，低回泚吾颡。岂无佳山水，正尔寄梦想。何当载亲朋，烟浦摇两桨。
麦秋亨。宋代。张元干。 东坡喜雨事如此，吾舅名亭思不群。不问两歧何许秀，且看十顷卷黄云。
赠郑使君开府郧阳。明代。黄辉。 肘悬金印鬓初斑，遥望郧阳错绣间。自取赤文开地轴，真同玄武锁天关。衣袪斜绾三州水，剑脊平分两戒山。棨卫清香云气里，谢罗仙迹好追攀。
和韵。明代。程通。 愁蹙眉端并两峰，形容枯槁更龙钟。可怜彩服翻成布，宁效囊锥立见锋。臣子涓埃何补报，君亲天地有包容。生平志愿何时了，能不忧心重有忡。
峡路山行即事十首。宋代。袁说友。 环山翠幄远尤清，柏叶丛枝到地生。恰傍浓阴深处过，无端杜宇两三声。