无有报庞大，空空无处坐。家内空空空，空空无有货。
日在空里行，日没空里卧。空坐空吟诗，诗空空相和。
莫怪纯用空，空是诸佛座。世人不别宝，空即是实货。
若嫌无有空，自是诸佛定。
诗偈 其七十三。唐代。庞蕴。 无有报庞大，空空无处坐。家内空空空，空空无有货。日在空里行，日没空里卧。空坐空吟诗，诗空空相和。莫怪纯用空，空是诸佛座。世人不别宝，空即是实货。若嫌无有空，自是诸佛定。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
研铭。宋代。陈与义。 无住庵，老居士。紫玉池，娱晚岁。不出庵，书诵偈。谁使之，践朝市。入承明，司帝制。如眢井，久不治。百尺泉，来莫冀。古之人，轻百计。惟出处，不敢易。嗟已晚，觉非是。勒斯铭，戒后世。
九日游智度寺。明代。谢与思。 九日招提境，登临剩欲狂。羽觞随意发，篱菊近人黄。避俗爱清梵，谈经闻妙香。下方人吏待，驱马又须忙。
送刘子高宰新政二首 其二。南北朝。王寂。 怜君桂玉苦羁栖，强项逢人未肯低。病里更贫犹爱客，酒中有得不谋妻。长材无用虎为鼠，妙手岂论牛与鸡。考课会应书上上，促归行看紫封泥。
题天台石桥。宋代。赵湘。 白石峰犹在，横桥一径微。多年无客过，落日有云归。水净苔生发，山寒树著衣。如何方广寺，千古去人稀。
送周先生之海宁。明代。宗臣。 彩笔时难见，青毡尔自尊。一官聊日月，双鬓自乾坤。雪后西山赋，风前北海樽。因君寄乡思，好去过江门。