读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。
读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。
诗偈 其十七。唐代。庞蕴。 读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
山阴道中。近现代。马一浮。 昨夜灯前听雨声，朝来出郭趁新晴。花时已过游人少，如此溪山独自行！
壬午秋日观桥 其三。宋代。周紫芝。 胡马嘶北风，游子思故乡。富贵人所羡，危机亦难防。幕上巢岂安，剑头炊易伤。乃知三亩耕，此策为最良。寒士但藜藿，肉食馀膏粱。脱粟众所食，万钱谁得尝。终然均一饱，果腹俱徜徉。饭蔬岂不乐，厚味生祸殃。以此较得失，岂复无短长。
水深围。元代。朱德润。 水深围，田畴荡荡如湖陂。围低水深岸不立，虽有木石将何施。里正申官官不允，徵粮每岁归仓廪。稻粮无种长菰蒲，民产陪偿官始准。今春水涝忽无津，四分灾作五分申。问渠何故作此弊，府州伏熟成三分。吏胥入乡日旁午，二分徵作陪官赋。傥逢人诉熟为荒，破尽家赀犹不补。因此年年怕官恼，水渰水深俱不报。东南民力日渐穷，不愿为农愿为盗。人生盗贼岂愿为，天生衣食官迫之。水渰偿米或时稔，陪粮无奈水深围。
秋雨叹十解 其一。宋代。杨万里。 雨入秋宵滴到明，不知有意复无情。若言不搅愁人梦，为许千千万万声。
赠闵督府还升南京秋官 其一。明代。陈献章。 司寇今欲行，病叟山中卧。如闻经略忧，未向春风破。