牵牛驾空车，共入无为宅。无为宅甚宽，众生却嫌窄。
十方同一空，何曾有间隔。有法入不得，无心是度厄。
诗偈 其一六八。唐代。庞蕴。 牵牛驾空车，共入无为宅。无为宅甚宽，众生却嫌窄。十方同一空，何曾有间隔。有法入不得，无心是度厄。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
崧里烈妇篇为门下士大埔何寿慈妻萧氏作。清代。丘逢甲。 吾门有何生，其才清且美。弱冠赫有声，不愧名家子。火色法宜贵，祗忧不寿尔。奈何衿未青，一鸣竟长已。有妇氏曰萧，从容殉之死。吁嗟乎！造物忌才尤忌名，何生惟有才，不幸与之撄。烈哉妇！乃以一死婉婉上与造物争。才虽可死名不死，岂非赖此闺中英？君不见崧里之山高嶪嶪，崧里之水扬益洁。中有峨峨双绰楔，天荒地老名不灭。
宜宾别杨同年。宋代。员兴宗。 江行骇湍涛，文字无暇寻。满听舟人歌，胸中垢秽侵。宜宾夷獠乡，系缆日欲沉。仓卒拜年契，外堂闻韶音。鸡肥为予烹，酒美亦共斟。语笑不知夕，蟾蜍满衣襟。首陈兵战谋，西北敌可擒。次论月蚀诗，独采仝愈心。未憎轻簿走，窍誉希山林。儒学规矩奇，约绳固所钦。誓将革愚鲁，庶异柴与参。会浅别又长，情重愁愈深。愿终保壮节，勿作涧松吟。天子思太平，此非久滞淫。
人雁吟。元代。张翥。 雁飞渡江谋稻梁，江人趁熟亦渡江。雁下江中唼苹藻，人饥尽属江中央。天长水阔罗网多，无衣无食可奈何？人声未断雁声起，弃儿呱呱道傍死。不见雁春还北飞，人今去此将何之。叹息人穷不如鸟，何日相随如雁归。
应教题梅。元代。王冕。 猎猎西风吹倒人，乾坤无处不生尘。胡儿冻死长城下，始信江南别有春。
韩协律相送精舍读书四韵奉寄呈陆补阙。唐代。朱庆馀。 白鹤西山别，更看上去船。遥知寻寺路，应念宿江烟。到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。