再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。
赠蜀州刺史。唐代。杜光庭。 再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。
杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。 ...
杜光庭。 杜光庭(850—933),字圣宾,号东瀛子,缙云人。唐懿宗时,考进士未中,后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多,有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理,对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
瓶中红白二莲五首 其四。宋代。杨万里。 白莲半莟未开时,看作红莲更不疑。到得欲开浑别了,玉肤洗退淡胭脂。
土番竹枝词 其十五。清代。郁永河。 只须娇女得欢心,那见堂开孔雀屏。既得欢心才挽手,更加凿齿缔姻盟。
与陈大监乞米。宋代。释宝昙。 灶间三日怒饥面,老去一豪无木肠。走乞毗耶半炊玉,归来作舞绕绳床。
别章陈二进士。明代。胡应麟。 龙楼春色暂徜徉,满袖桃花越客装。望里黄金高碣石,行边白璧照咸阳。云沙西北双芒屩,象纬东南一草堂。君自乘车吾戴笠,暮天长揖下河梁。
登泰山日观峰二首 其二。近现代。芮麟。 不尽江山一眼空,人间暮色正朦朦。怪来天下小如许,已入青云万丈中。
和北京王郎中见访留诗。宋代。邵雍。 车从赏春来北京,耿君先期已驰情。此时殒霜奈何重,今岁花开徒有声。既辱佳章仍坠刺,宁无累句代通名。天之材美应自惜,料得不为时虚生。