又见王正班玉瑞。霁月光风,恰与元宵际。横玉一声天似水。阳春到处皆生意。十载奔驰今我里。昔□元非,未信今皆是。风月惺惺人自醉。却将醉眼看荣悴。
蝶恋花·又见王正班玉瑞。宋代。魏了翁。 又见王正班玉瑞。霁月光风,恰与元宵际。横玉一声天似水。阳春到处皆生意。十载奔驰今我里。昔□元非,未信今皆是。风月惺惺人自醉。却将醉眼看荣悴。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
荆州道中。宋代。袁说友。 硉矹奇峰绕复环,淼茫大水枕前湾。望迷荆楚山川外,浮遍乾坤日夜间。举酒欲吞云梦去,倚楼无复利名干。雾船风缆经多少,老尽行人只此山。
赠高桥巡简吴廷显。明代。徐贯。 樽酒长亭别,西风雨乍晴。蓼花明晚色,芦叶带秋声。里巷门虚设,山村犬不惊。悬知公事简,吟笑有馀情。
赠诗僧道通。宋代。苏轼。 雄豪而妙苦而腴,只有琴聪与蜜殊。?钱塘僧思聪总角善琴,后舍琴而学诗,复弃诗而学道,其诗似皎然而加雄放。安州僧仲殊诗敏捷立成,而工妙绝人远甚。殊辟谷,常啖蜜。?语带烟霞従古少,?李太白云,他人之文,如山无烟霞,春无草木。?气含蔬笋到公无。?谓无酸馅气也。?香林乍喜闻薝卜,古井惟愁断辘轳。为报韩公莫轻许,従今岛可是诗奴。
玉渊亭。宋代。张孝祥。 夜投宝觉寺,径上玉渊亭。峡束千崖水,天分一段星。神光行熠耀,空翠矗青冥。雄观兼幽趣,悠然寄独醒。
桐庐县仙人洞十题 其二 石佛。宋代。黄裳。 兀若看经不记时,洞天虽近已忘归。谁知心印窥玄海,且看云霞体上衣。