记北人骑屋,看龙首、许仲元。自拥节来归,持荷直上,谁与争先。好官到头做彻,些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首,当春不逐时妍。
人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅,未来甲子,尽自宽闲。太平竟须公等,终不成、造物谩生贤。拓取面前路径,著身常要平宽。
木兰花慢(许侍郎奕生日十月二十四日)。宋代。魏了翁。 记北人骑屋,看龙首、许仲元。自拥节来归,持荷直上,谁与争先。好官到头做彻,些儿欠缺便徒然。我爱庆元龙首,当春不逐时妍。人生天地两仪间。且住百来年。数初度庚寅,未来甲子,尽自宽闲。太平竟须公等,终不成、造物谩生贤。拓取面前路径,著身常要平宽。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
和胡学士韵四首 其二。明代。杨荣。 休将青镜惜流年,身在瀛洲即是仙。视草每教依玉几,簪花常得侍琼筵。宫罗叠雪颁时服,宣管含云拂御笺。解赋清平须阁老,几番新调满城传。
秋日过徐大斋头留赋。清代。赵怀玉。 难得晨星合,相看各倦游。好闲缘少贱,多病畏深秋。残照林初暝,虚庭草自幽。南州风义远,竟日为君留。
暮春张考功助甫邀游韦氏园时梁舍人思伯偕至 其八。明代。黎民表。 布地千金积,邀欢一径开。花光摇解佩,荷气送行杯。水蹙昆池动,云移碣石来。飘零犹壮观,肯作雍门哀。
挽黄克强先生二首 其二。近现代。冯振。 大难将来抱百忧,嗟公何事不淹留。生前空效长沙哭,此去应从屈子游。墓草萧萧春又绿,湘江滚滚咽难留。英雄盖世今安在,赢得青山土一抔。