南乡子（上元马上口占呈应提刑懋之）
南乡子（上元马上口占呈应提刑懋之）朗读连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子，知不。应是天公及尔游。
随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好，休休。为尔簪花插满头。
南乡子（上元马上口占呈应提刑懋之）。宋代。魏了翁。 连夕雨盈畴。先为农家做麦秋。更放年头晴甲子，知不。应是天公及尔游。随事与民求。又与随时验乐忧。民气乐时天亦好，休休。为尔簪花插满头。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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寓居吴兴。宋代。曾几。 相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。
送李仲西都谏节推大名。明代。王立道。 未厌承明直，那堪祖道看。象刑清禁甸，持节渡桑乾。朝下衣香在，焚馀谏草残。霜枫迎去马，似照寸心丹。
孔尚书致仕因而有寄赠。唐代。朱庆馀。 高人心易足，三表乞身闲。与世长疏索，唯僧得往还。直声留阙下，生事在林间。时复逢清景，乘车看远山。
东门行。清代。戴亨。 出东门，慨以叹。年如矢，去不还。壮盛已过，出入无欢。白日昭昭，不照游子颜。雪霜悽怆漫荒原。鸟无翼，河无船。甘随草木，俯首凋残。嗷嗷八口号寒饥。赁舂作苦精力衰。颓纵有所获难餔，糜思远出竞刀锥。天黯惨，日西垂。儿女罗列，跪奉一卮。欲饮未饮心酸悲。平明就道，妻子牵衣。啼悯我老，问我将何之。山有豺虎，水有蛟螭。征途况瘁骨肉违。安危莫测，魂梦惊疑。男儿结志山不移。邪赢秽窦圣所非。遵古道以寻路，将安往而不迷。停旅橐，解征衣。从今以后，无复别离。生相慰，死相依。
开垆日有感是日始见霜。明代。陶宗仪。 阳月日云初，新霜万瓦铺。具羞供墓祀，炽炭煖寒炉。望望乡关远，栖栖旅思孤。形骸看渐老，节序不停徂。
陪通守承议游铁山书堂。宋代。谢逸。 斩新气象旧书堂，堂里幽人璧一双。雨洗花光红绕舍，风摇竹影碧含窗。山横云外青螺髻，树列檐前翠羽幢。城上乌啼归棹急，笛声嘹亮月澄江。