闻说猕猴性颇灵,相车来便满山迎。鞭羸到此何曾见,始觉毛虫更世情。
游鄠山诗十二首 猕猴。宋代。程颢。 闻说猕猴性颇灵,相车来便满山迎。鞭羸到此何曾见,始觉毛虫更世情。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
满江红 怀人。近现代。邓均吾。 斗室宵寒,谁与共、一灯青透。思往事、明月西沉,漫天飞雨。凤泊鸾飘关塞远,教人怕听伊凉奏。问几时、剪烛话巴山,残更漏。笺叠翠,簪花秀。歌水调,盘珠走。尽聪明冰雪,命同蒲柳。未免有情宁遗此,讵能无忆以今后。愿人天、共鉴此心期,三生友。
和人游嵩山十二题其七·天门。宋代。范仲淹。 天门绝境游,熙然揖灏气。下顾莽苍间,云雷走平地。天威不远人,孰起欺天意。
见说。清代。李希圣。 见说妖星犯斗躔,苍黄已似永嘉年。巫阳始信天真醉,精卫初无海可填。儿戏干戈军灞上,夜来烽火照甘泉。小臣剩有平边策,祗换东郊种树篇。
和韵答郑别驾。清代。李学曾。 频年抱病只偷安,径路萧萧草色残。顽仆白云长不扫,达官青眼忽相看。酿泉酒瓮新刍薄,烧叶茶炉宿火寒。故态未除还野老,东窗一枕日三竿。