南去北来休便休,白苹吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客,一任晚山相对愁。
题淮南寺。宋代。程颢。 南去北来休便休,白苹吹尽楚江秋。道人不是悲秋客,一任晚山相对愁。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
常州张卿养素堂。宋代。欧阳修。 江左衣冠世有名,几人今复振家声。朝廷独立清冰节,闾里归来白首卿。志在言谈犹慷慨,身闲耳目益聪明。长松野水谁为伴,顾我堪羞恋宠荣。
寄周子冶。明代。蓝仁。 周子能文士,携家入武夷。地幽真可隐,席暖不须移。融帐开何日,牙琴听有时。扁舟冲野雪,卧病久相思。
又登碧云亭感怀三十首。宋代。吴芾。 晚上危亭为少留,亭前暝色已供愁。更听画角声悲壮,愈使愁人厌远游。
秋日寺眺。明代。皇甫汸。 西锡混缁流,南冠类囚客。昨戾青阳徂,今来素秋迫。炎序俄戒凉,华滋互凋实。前因感六迷,后果證三惑。欲消尘世牵,聊晦空山迹。夙夜缅畏行,明朝露方白。
重九后三日后圃黄华盛开坐客有论近世菊品日。宋代。魏了翁。 南阳有佳人,被服长修姱。黄中粲有章,秀外青无华。圾饮晋柴桑,夕餐楚长沙。惟与高人处,耻作流俗夸。玄都有俗士,品格固尔差。遗之以潘沐,强欲相涂搽。南阳笑谢遣,於此我何加。游女荡春风,渔人眩红霞。尔比予於是,岂欲本疵瑕。卿自用卿法,吾亦爱吾家。寄声谢程子,为我删此花。