释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。 ...
释鼎需。 释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。
次韵和再拜。宋代。梅尧臣。 建溪茗株成大树，颇殊楚越所种茶。先春喊山掐白萼，亦异鸟觜蜀客夸。烹新斗硬要咬盏，不同饮酒争画蛇。从揉至碾用尽力，只取胜负相笑呀。谁传双井与日注，终是品格称草芽。欧阳翰林百事得精妙，官职况已登清华。昔得陇西大铜碾，碾多岁久深且窊。昨日寄来新脔片，包以{上竹下撩}蒻缠以麻。唯能剩啜任腹冷，幸免酩酊冠弁斜。人言饮多头颤挑，自欲清醒气味嘉。此病虽得优醉者，醉来颠踣祸旲涯。不愿清风生两腋，但愿对竹兼对花。还思退之在南方，尝说稍稍能啖蟆。古之贤人尚若此，我今贫陋休相嗟。公不遗旧许频往，何必丝管喧咬哇。
浣溪沙·贺武大校报创刊八十周年。唐代。萧萐父。 秋肃春温八十年。黉门学脉赖薪传。火中鸣凤更翩翩。质测通几齐愤悱，道心诗梦共婵娟。相期同着祖生鞭。
送卢知府归杭州 其二。明代。杨士奇。 圣朝宣化需贤守，土屋茅櫩望更深。白发未多身未老，莫教泉石引乡心。
道情十首 其一。清代。郑燮。 老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白昼寒。高歌一曲斜阳晚，一霎时、波摇金影，蓦抬头、月上东山。
晚宴南禅寺呈使君叠前韵。宋代。洪刍。 隔年暂到莺将老，此日重陪燕始来。云傍熊轩飞好雨，山移鼍鼓作轻雷。踏青女伴春衫湿，浮白宾筵舞袖回。可是玄晖方在郡，尊前能赋愧邹枚。
和因老游水寨府治东轩二首。宋代。王之道。 市井从东州，水竹自西府。我来与公偕，槃礴日欹午。从容河底鱼，乐哉得其所。此意与谁论，相看默无语。