榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。
馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。
南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。
不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。
我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
但恐烦里闾,时有缓急投。愿为同社人,鸡豚燕春秋。
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。
即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。
随波吾未能,峻濑乍可刺。鹭起若导吾,前飞数十尺。
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。
南溪始泛三首(此诗乃长庆间以病在告日所作)。唐代。韩愈。 榜舟南山下,上上不得返。幽事随去多,孰能量近远。阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。或倚偏岸渔,竟就平洲饭。点点暮雨飘,梢梢新月偃。馀年懔无几,休日怆已晚。自是病使然,非由取高蹇。南溪亦清驶,而无楫与舟。山农惊见之,随我劝不休。不惟儿童辈,或有杖白头。馈我笼中瓜,劝我此淹留。我云以病归,此已颇自由。幸有用馀俸,置居在西畴。囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。但恐烦里闾,时有缓急投。愿为同社人,鸡豚燕春秋。足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。即此南坂下,久闻有水石。拖舟入其间,溪流正清激。随波吾未能,峻濑乍可刺。鹭起若导吾,前飞数十尺。亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
夏夜泛溪至南庄复回湖桑归。宋代。陆游。 不求奇骨可封侯,但喜枯肠不贮愁。数点残灯沽酒市,一声柔橹采菱舟。元知泽国偏宜夜,已就天公探借秋。归过三更风露重,纱巾剩觉发飕飀。
赠志空上人。唐代。许棠。 了了在心中,南宗与北宗。行高无外染,骨瘦是真容。饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。
五子诗 其二 李郎中攀龙。明代。宗臣。 大雅久寂寥,作者徒纵横。之子起海岳,吾道维其盟。中心寡所谐,长揖谢群英。眷言二三子,斗酒欢相迎。冥意何可测,奇语频自惊。仰并云霞翔,俯与江河倾。高明坠白日,非君谁与擎。瑶篇一以出,纷纷出时名。譬彼韶濩奏,缶音空尔鸣。功名亦垂世,无乃非其情。
季俸不至而故人日有来者戏成一章。明代。王世贞。 官閒去乡近,罢案且婆娑。家酿饮垂竭,旧书看易过。庭乌公事少,檐鹊故人多。尽自堪藏拙,其如负进何。
遇李尊师。元代。方回。 东城焉所适,有此松下风。更有竹万计,连山翠如葱。长廊无人白日静,古坛高殿秋阴中。云房锁扃帘幔卷,久乃忽遇星冠翁。一笑呼茗茗立具,坐对井边骧首龙。五十余年阅此画,偶许后死频过从。畴昔共饮徒,十不见八九。升天岂其然,冢骨今定朽。老夫起立意欲去,尊师顾谓已温酒。人生一刻快意难,何幸有酒浇此口。屡劝不容遽上马,上马出门却回首。