文身旧俗是雕青，背上盘旋鸟翼形。一变又为文豹鞟，蛇神牛鬼共狰狞。
土番竹枝词 其二。清代。郁永河。 文身旧俗是雕青，背上盘旋鸟翼形。一变又为文豹鞟，蛇神牛鬼共狰狞。
浙江仁和人，字沧浪。诸生。性爱砚。曾以采硫至台湾，以竹枝词形式，咏台湾风俗。有《稗海纪游》。 ...
郁永河。 浙江仁和人，字沧浪。诸生。性爱砚。曾以采硫至台湾，以竹枝词形式，咏台湾风俗。有《稗海纪游》。
游玉岩。宋代。陈谨。 预作重阳半日游，行厨望客属鳌头。樽前绿橘当时果，岭下清泉彻夜流。新竹未斑秋正好，晚禾才熟岁仍收。使君须尽登临兴，行捧天书未许留。同向天岩最上游，诗翁来见九螭头。僧房为映川原好，野水空随岁月流。玉节朝天行日促，金风驱雨暮云收。已摹大字镌山骨，要与匡庐万古留。
又拟古八首 其五。明代。胡应麟。 朝登北邙山，徘徊望陵谷。荒坟何累累，狐兔自相触。白杨夹修途，黄泉蔽层曲。伤彼潜寐人，年命一何速。生存宇宙间，行乐苦不足。驱车暮归来，鸣筝燕华屋。北里扬清音，南邻荐新曲。亲知从我游，被御纨与縠。相对各尽觞，良夜更秉烛。荣名耀百代，转盼同初旭。亮无乔松寿，谁能伤局促。
鲫潭霁月。宋代。陈辉。 一潭澄彻月流华，潋滟浮光四望赊。冰镜濯磨尘不滓，玉英漂洗色无瑕。清涵藻荇披幽涧，冷照鱼龙戏浅沙。夜静村庐疏雨外，箫吹隔岸半渔家。
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。」余闻之，自顾而笑。
赠黎安二生序。宋代。曾巩。 赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。 顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。」余闻之，自顾而笑。 夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？ 然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。 遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？