客言不可信,可信惟至理。惟理苟可行,不可即中止。
倘或徇客言,事变无定体。问客谢不知,积谤俱在己。
尚观理若何?勿为客所使。题诗置座右,聊识吾过尔。
偶题。清代。刘鹗。 客言不可信,可信惟至理。惟理苟可行,不可即中止。倘或徇客言,事变无定体。问客谢不知,积谤俱在己。尚观理若何?勿为客所使。题诗置座右,聊识吾过尔。
刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。 ...
刘鹗。 刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派南宗李光炘(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
己未元日。明代。尹台。 旧京冠佩集仙扉,曙色先流簇仗辉。四纪升平看舞鼚,九重端拱坐垂衣。椒花颂献宫门远,柏叶尊传禁省违。敢以周南留滞惜,但歌宵雅祝皇闱。
琴书真趣为三山王用忠赋。明代。黄仲昭。 伊人爱文雅,夙志不外慕。琴书日自娱,萧散澄神虑。宝鸭风微薰,藜灯雨初度。膝上罢丝桐,床头披竹素。烦襟日以清,至理日以悟。俯仰天地间,悠然有真趣。予亦契兹怀,苦被微名误。劳劳西复东,流俗共驰鹜。有琴庋高阁,有书闭深户。红尘汨天真,欲避不能去。安得谢浮荣,相从竟朝暮。
葶苈须弥无是宗,业缘明觉性灵冲。幻烟未灭苦群障,心月当悬色尽空。
四梵宾从捐赤火,七华玄阖挹光风。长罗到此还何事,恨不形骸都自融。
兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其十七 归一门。明代。卢宁。 葶苈须弥无是宗,业缘明觉性灵冲。幻烟未灭苦群障,心月当悬色尽空。四梵宾从捐赤火,七华玄阖挹光风。长罗到此还何事,恨不形骸都自融。
海阳十咏。玄览亭。唐代。刘禹锡。 潇洒青林际,夤缘碧潭隈。淙流冒石下,轻波触砌回。香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。
又和董氏东园桧屏石床。宋代。司马光。 密叶萧森翠幕纡,暂来犹恨不长居。脱冠解带坐终日,花落石床春自如。