既有孟氏子，岂无孟氏母。经年学不归，寿亲在行道。
暮宿新泉源，朝望滁阳云。愿酌无穷泉，永言不朽萱。
孟母寿诗。明代。湛若水。 既有孟氏子，岂无孟氏母。经年学不归，寿亲在行道。暮宿新泉源，朝望滁阳云。愿酌无穷泉，永言不朽萱。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
寄黄子衡。宋代。朱熹。 远宦去乡井，终日无一欢。援琴不能操，临觞起长叹。我友客京都，肃肃云天翰。别去今几时，各在天一端。有酒不同斟，中情谁与宣。裁诗一问讯，重使心思传。
偈二十四首 其十一。宋代。释守卓。 粪扫堆头丈六身，入泥入水出家人。丈夫自有通方眼，认著珍时不是珍。
宿白湖即事。宋代。廖行之。 乱蝉声里夕阳村，野寺荒凉竹映门。汩汩溪流新过雨，芃芃禾稼已平原。老僧不省论诗句，初月犹能共酒樽。莫为奔驰起归兴，东西南北一乾坤。
自水口入茶山。唐代。李郢。 茜茜红裙好女儿，相偎相倚看人时。使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。