玄潭观次曾司空韵是日祀二刘文学

和秀实寄尹商老见访。宋代。王洋。 二千里外命车轮，慰我言词字字新。自向江西逢隐吏，方知物外有高人。频将篇什收风月，怠整形仪作缙绅。相对茅檐终日语，从教人道是沉沦。

题张十一旅舍三咏。井。唐代。韩愈。 贾谊宅中今始见，葛洪山下昔曾窥。寒泉百尺空看影，正是行人渴死时。

姑苏杂咏二首 其二 平门外。近现代。吴文治。 帆影轻如推晚风，寒山夜半不闻钟。诗人借问今何在，桥似长虹月似弓。

午寝。宋代。苏辙。 食饱年来幸有秋，倒床清梦百无忧。忍饥终愧首阳客，睡足何须云梦州。冰酒黄封生不喜，春芽紫笋向谁求。平生尚有书魔在，一卷还堪作枕头。

日喻。宋代。苏轼。 　　生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。　　道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。　　然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？　　南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。　　昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。

尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其二十七。清代。朱仕玠。 弱蕊柔茎倚架牢，偶然拔擢出蓬蒿。先生命比黄杨厄，羞问花名节节高。