叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。 ...
叶子奇。 叶子奇（约公元1327年—1390年前后在世），元末明初大学者。字世杰，一名琦，号静斋。浙江龙泉人，尝师王毅，明“理一分殊”之论旨，悟圣贤之学以静为主，故号“静斋”。自幼专业于学，凡天文、历 史、博物、哲学、医学、音律，无不涉猎，且多有造诣。其哲学观主张唯物，所著《草木子》有“北人不梦象，南人不梦驼”之说，阐明精神与物质的关系。
梁广画花歌。唐代。顾况。 王母欲过刘彻家，飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟，却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。手把梁生画花看，凝嚬掩笑心相许。心相许，为白阿娘从嫁与。
春山竹间。宋代。韩淲。 薰风常坐竹间亭，不为前山满眼青。行遍溪南来下郭，主人休问草堂灵。
题考亭书院手桧。明代。郑潜。 先生自植庭前树，今日人看手泽存。元气敷荣关造化，孙枝繁衍荫丘园。四时不改风烟色，千载犹承雨露恩。更喜天香满书屋，远将孔桧与同论。
石塔寺（并引）。宋代。苏轼。 世传王播《饭后钟》诗，盖扬州石塔寺事也。相传如此，戏作此诗。饥眼眩东西，诗肠忘早晏。虽知灯是火，不悟钟非饭。山僧异漂母，但可供一莞。何为三百年，记忆作此讪。斋厨养若人，无益只遗患。乃知饭后钟，阇黎盖具眼。
不求人。宋代。王十朋。 牙为指爪木为身，挠痒工夫似有神。老病不能亲把握，不求人又却求人。
闻吴门消息二首 其一。元代。王逢。 百尺齐云半壁开，陪臣犹进九霞杯。蓬星气白干天棓，苕水烽青入露台。尽拟田单收故土，不期高干损雄材。淮鱼断信燕鸿隔，吴树萧萧叶下来。