文彩垂星虹,欲献明光宫。琉璃水沉紫烟润,花生彩笔摇春风。
行行辞家几千里,交游每结青云士。尔来客舍依我邻,夷说悠德不归意。
燕山五色雪舞花,大河一夜回仙槎。故园桂松色依旧,人民城郭还惊嗟。
丈夫平生。
送友人还江西。元代。吾丘衍。 文彩垂星虹,欲献明光宫。琉璃水沉紫烟润,花生彩笔摇春风。行行辞家几千里,交游每结青云士。尔来客舍依我邻,夷说悠德不归意。燕山五色雪舞花,大河一夜回仙槎。故园桂松色依旧,人民城郭还惊嗟。丈夫平生。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
蕲州别友。宋代。柴望。 客中逢客上夷陵,辗转凄凉睡不成。无酒送君之远道,有谁吹角向江城。白发乱生人渐老,青灯相对雨无情。诘朝共发蕲州路,知到江山更几程。
赠潘用中。宋代。黄氏女。 栏杆閒倚日偏长,短笛无情苦断肠。安得身轻如燕子,随风容易到君傍。
题《雪莱集》。清代。苏曼殊。 谁赠雪莱一曲歌,可怜心事正蹉跎。琅玕欲报从何报?梦里依稀认眼波。
村居安灶。清代。陈忠平。 良日卜占就,饴糖降灶神。抹泥安鼎镬,试火抱柴薪。自许调羹手,肯为逃世人。村烟撩故梦,五味杂相陈。
明月逐人来 其三 寄贺太宰张甬川诞辰。明代。夏言。 渠荷凝碧。海榴舒赤。正节近、端阳午日。日月湖边,敞笙歌绮席。光映寿星南极。带束金犀,鹤锦新裁宫织。喜乌帽、笼头未白。好为苍生,大展经纶力。永作明廷柱石。
四明张文海母娄节妇诗。元代。成廷圭。 贞节之妇何代无,大节直与忠臣俱。高风凛凛出肝胆,皎如日月行天衢。江淮丧乱复何有,衣冠扫地悲穷途。眼明见此节妇传,胸中愤气为之苏。夫君疾病有遗语,身后之事当何如。上有高堂之老姑,下有乳哺之二雏。浮云无根白日短,黄尘有尽沧溟枯。沧溟易枯日易短,妾心到死终难渝。夫君一去三十载,二雏茕立今为儒。迩来世俗薄如纸,抚琴南望空嗟吁。为臣不能报明主,七尺有躯空丈夫,呜呼七尺有躯空丈夫。