吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
香溪。清代。周启运。 闻说香溪水,神仙旧有家。岸低风簇浪,滩浅石笼沙。入盏浑疑酒,当垆可试茶。昭君已北嫁,空自衬朝霞。
读《五代史》杂咏三十九首 其二十八。清代。张晋。 无才无德剧痴顽,家国争□付等闲。底事人钦长乐老,死时犹欲比尼山。
游永福寺二首 其一。宋代。陶梦桂。 二十馀年不入山,重来疑是梦魂间。薰炉已冷灯犹在,经卷才收磬自闲。寂寂禅关人罕到,茫茫人世事多艰。朅来细说无生话,稳坐蒲团不忍还。
江仲嘉行邑将归见寄绝句次韵 其六。宋代。程俱。 诗城端欲据天山,酒户犹能敌饮仙。幽事相关公事了,如屏千嶂翠连绵。
题安城赵宽之慈顺堂。宋代。杨万里。 天潢龙种与人殊,五凤仍传万卷书。象服在堂萱草暖,彩衣上寿捸举初。雪中密竹能抽笋,水底寒江更跃鱼。赵氏弟兄俱玉树,艮齐文字即琼琚。