山中有灵草,乃云太阳精。况闻天老言,饵之可长生。
故人赤松意,分赠慰我情。玉津比玄芝,采采三秀英。
我愿服此久,飘然出寰瀛。绿发无秋霜,身如羽翰轻。
举臂入霄汉,丹台列高名。手把金芙蓉,与君游太清。
张伯雨赠黄精。元代。吾丘衍。 山中有灵草,乃云太阳精。况闻天老言,饵之可长生。故人赤松意,分赠慰我情。玉津比玄芝,采采三秀英。我愿服此久,飘然出寰瀛。绿发无秋霜,身如羽翰轻。举臂入霄汉,丹台列高名。手把金芙蓉,与君游太清。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
寄寿次陶何丈诞 其二。明代。区元晋。 子真何处谷,望望隔云山。江迥心堪到,书重雁屡还。转添诗律细,应减酒杯閒。为讯乘槎约,宁忘八月间。
嘉鱼二首 其二。清代。陈恭尹。 嘉鱼吾旧识,高价市人争。似鲫身微削,如鲮鬣乍生。细肪凝石乳,兼味著霜橙。未入宵来馔,吟诗久不成。
次韵王适一百五日太平寺看花二绝。宋代。苏辙。 遍入僧房花照眼,细寻芳径蝶随行。归时不怕江波晚,新有桥虹水上横。小槛明窗曾不住,闲花芳草遣谁栽。但须匹马寻幽胜,携取清樽到处开。
悼亡应作断肠声,此恨从来不易平。堕泪要知非转物,鼓盆政恐未忘情。
疏亲憎爱无非妄,生死存亡但有名。著力早须无底钵,优昙在火更晶明。
吾友汪信民博士近闻参道甚力昨日得书云丧其偶其言耿耿有不释然者因寄此颂开之且挽其进。宋代。饶节。 悼亡应作断肠声,此恨从来不易平。堕泪要知非转物,鼓盆政恐未忘情。疏亲憎爱无非妄,生死存亡但有名。著力早须无底钵,优昙在火更晶明。
和王清源秋日漫兴五首 其五。唐代。王翰。 白鸟飞飞绿柳长,雨收秋水满横塘。败荷折柄馀残翠,老藕着花留晚香。