四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。
道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
龙吟轩。元代。吾丘衍。 四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
滦河吟。元代。宋本。 滦河上游陕,涓涓仅如带。偏岭下横渡,复绕行都外。颇闻会众潦,既远势滂沛。虽为禹贡道,独与东海会。乃知能自致,天壤无广大。
游蒜山 其一。宋代。王安国。 杖策期我侣,极目烟岚飞。披径蹑层冈,缘源面修埼。空水寒无姿,淡绿生已微。蹉跎一老僧,隔涧开山扉。延客坐松寮,梵响生清机。谷幽光易暝,江远声逾稀。众籁窅然合,心清无是非。憩久神弥惬,徙倚怛忘归。举手谢前岭,逶迤穷林霏。
夏日过仁甫山馆见榴花开因宿小楼。明代。王鸣雷。 五月炎蒸起百忧,旅怀相对似穷秋。花枝有火烧红眼,镜底无天雪白头。鸟去华林金翠落,猿归碧涧玉环投。一池风起芰荷气,明月梦醒人在楼。
尝鲥鱼次汪二卿天启韵。明代。潘希曾。 兼程携至已昏黄,命酒犹堪月下尝。彭老骨多非所恨,西施乳腻恐难方。绿兼笋缕烹调美,红点椒花七箸香。安得江头看起网,百篇咀嚼老诗狂。