南轩过雨竹阴添,翠羽参差不碍檐。一片好风何处起,蛟绡舞上碧丝帘。
和周翰林景远夏日谢氏池亭。元代。吾丘衍。 南轩过雨竹阴添,翠羽参差不碍檐。一片好风何处起,蛟绡舞上碧丝帘。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
菩萨蛮·江城烽火连三月。宋代。李弥逊。 江城烽火连三月。不堪对酒长亭别。休作断肠声。老来无泪倾。风高帆影疾。目送舟痕碧。锦字几时来。薰风无雁回。
偶书 其二。明代。顾清。 鱼腹隐刀犹可测,牛头有角岂难知。寒泉渴饮真破甑,更向青冥学忍饥。
兰史招饮酒楼,叠前韵 其一。清代。丘逢甲。 海山缥缈倚楼青,中有才人谢四溟。万里浮槎诗草富,一堂说剑浪花腥。如仙古劫惊龙汉,望帝春心怨鳖灵。休奏通天台上表,寄愁聊问酒旂星。
书直舍壁。宋代。陆游。 道山西下路,杳杳历重廊。地寂闻传漏,帘疏有断香。渠清水马健,屋老瓦松长。欲出重欹枕,无何觅故乡。
次韵吕居仁诗尾见及四绝 其三。宋代。周紫芝。 楼上看山酒一卮,人间此乐岂儿知。秋风吹落霜前雁,寄得西来别后诗。
为傅沅叔题蓬山话旧图二首 其二。清代。夏孙桐。 文物多随世运更,白头旧史剧关情。麟台故事犹堪续,郑重留题作尾声。