吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
乱后。宋代。张元干。 乱后今谁在,年来事可伤。云深怀故里,春老尚他乡。宁复论秦过,终当作楚狂。维舟短篱下,聊学捕鱼郎。
吴莹之小像。元代。黄玠。 骨虽清而不枯,貌虽丰而不腴。有田与庐,诵诗读书,恂恂乎美且都。
送裴阐(得归字)。唐代。皇甫冉。 道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。
二贤祠重读义兴相公诗感赋。明代。王夫之。 谢傅青山志,羊昙旧见招。千秋馀版椠,孤榭托云霄。弦望何时合,杜蘅今已凋。清浔二千里,遗恨在军谣。
明妃曲。明代。胡应麟。 目断长安汉使来,五云何处是蓬莱。龙沙月色三千里,独抱琵琶上紫台。