细缕垂窗户,依依影若空。无因梦春服,有恨织东风。
叶小眉何在,蚕成意不同。商弦未须绝,恐怨楚王宫。
柳丝效李义山。元代。吾丘衍。 细缕垂窗户,依依影若空。无因梦春服,有恨织东风。叶小眉何在,蚕成意不同。商弦未须绝,恐怨楚王宫。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
平水八咏 其七 晋桥梅月。金朝。李俊民。 物外神仙自一家,等闲不许占烟霞。只今冰雪人何处,惆怅山前日易斜。
和一峰读书楼。明代。王夫之。 竹户绿光迥,疏窗素影幽。曲通邀月径,直上摘星楼。片字非虚设,孤心自泳流。陈言皆此日,无往不天休。
次韵康庆之秋夜客怀自述。元代。方回。 遁肥久已远罝罗,独慨流年老易过。宦学向来千龃龉,功言竟复两蹉跎。是山可隐在人耳,今雨不来如彼何。群蛰闭关迫摇落,未须轻奋怒蝇戈。
青衫湿 题浔阳送客图。清代。李佩金。 半帆冷月空江口,枫荻晚烟横。归鸿无数,乡心几许,如此秋声。尊前掩面,凄凄切切,细数生平。琵琶哀怨,青衫憔悴,一样销魂。
宿荻秋庵水阁 其二。明代。魏学洢。 斜枕残书秋水边,数椽如欲傍青天。黎明惊唤斜塘去,隔浦渔家尽放船。
上元夕过赣寓城外清江寺漫兴八首 其三。明代。李孙宸。 古寺临江夜不扃,乘槎人到客为星。虚烦太守殷勤意,一榻还分令尹庭。