南亩晨烟白,西风万宝成。人民减饥色,井陌聚欢声。
高廪还堪赋,馋乌为浪惊。耕耘岂吾事,转觉愧平生。
戊申嘉稔。元代。吾丘衍。 南亩晨烟白,西风万宝成。人民减饥色,井陌聚欢声。高廪还堪赋,馋乌为浪惊。耕耘岂吾事,转觉愧平生。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
盘龙随镜隐。元代。周巽。 尘匣初开处,镜中龙影蟠。剑飞秋水底,月出暮云端。绝色愁花妒,清光照胆寒。一从君去后,懒向玉台看。
晚次新丰北野老家书事呈赠韩质明府。唐代。卢纶。 机鸣舂响日暾暾,鸡犬相和汉古村。数派清泉黄菊盛,一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。共说年来但无事,不知何者是君恩。
秋杪登清宁道院与漪亭学庵同赋。宋代。余京。 扶杖登高怆客魂,西风黄叶满前村。林间佳菊能留客,江上名山总到门。饭罢楸枰消白昼,酒阑钟鼓报黄昏。暂离城郭无多路,便觉渔樵地位尊。
休粮僧。唐代。贯休。 不食更何忧,自由中自由。身轻嫌衲重,天旱为民愁。应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。
长流水。清代。史善长。 陆羽当年品到无,少些苦处即醍醐。呼僮满贮葫芦去,不用苏家调水符。