出处嗟吾道,穷经独暮年。凋零鲁先哲,感激汉遗贤。
青简馀心在,金华客梦悬。寥寥想孤鹤,吊影白云边。
胡穆仲挽歌词。元代。吾丘衍。 出处嗟吾道,穷经独暮年。凋零鲁先哲,感激汉遗贤。青简馀心在,金华客梦悬。寥寥想孤鹤,吊影白云边。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
绝句(四首)。元代。郭翼。 高桃花发江林里,蝶弄莺衔四散飞。便开金盏留连看,莫放青春造次归。
重九陪胡侍御游江心寺。明代。杨旦。 扁舟棹入水云乡,劫火初销迹半荒。华发谁怜陪后乘,黄花何事负重阳。郊原过雨群芳剩,燕雀随风万里翔。丞相祠前山色好,森森梧竹倚高冈。
怀祖母。明代。饶相。 重闱白发慈母老,八十春光少二年。策杖扶孙闻尚健,采蘋供祀恐非前。归心爱日增凄切,别况遭屯倍怆然。苦缚微官难解脱,陈情有表更谁怜。
送史水东访馀干张千林。宋代。黎廷瑞。 永夜一灯青,相逢话苦心。悠悠拾翠梦,袅袅采芝吟。小雨黄花健,西风荷叶深。何须笑摇落,春意在山林。
和邵不疑校理蒲州十诗·静斋。宋代。司马光。 □□□□□,□□□□□。聊窥碧甃缺,寒草生历历。时闻山鸟呼,未得全幽寂。
水调歌头 山中偶成用遁庵兄韵。金朝。段成己。 人生等行旅,能费几春秋。元龙漫矜豪气,百尺卧高楼。昨日青青双鬓,今日星星满镜,转首岁华流。归去便归去,何处觅菟裘。一枝筇,一壶酒,寄真游。姑山玉立千仞,直下看神州。欲语幽情谁可,赖有白鸥知我,尘世尽悠悠。一笑对妻子,出处不须筹。