不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
性地颂 其五。宋代。张伯端。 不移一步到西天,端坐诸方在目前。项后有光犹是幻,云生足下未为仙。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
野菊,座主閒閒公命作 其二。金朝。元好问。 晚景萧疏画不成,晚花作意出繁英。鲜明独向霜露见,烂熳
再和明复蹈元之什。宋代。李弥逊。 湓江散吏来万里,借屋僧房冷如水。支颐一束傥会心,容膝数椽真傲世。大而无用涧底松,过者不顾道傍李。卖刀买犊愧老农,汲水埋盆作儿戏。画墁求饱人共嗤,怀璧虽珍吾不以。宰公政明一善收,丞公声同从瑕弃。着酒时浇磊块胸,传歌为洗淫哇耳。坐中冰雪回冬臞,句里云烟发春媚。我惭匪报正羞缩,君肯包荒过称谓。葛藤更与话短长,菽麦安能辨非是。但闻古来说庞公,搬柴运水不谈空。
舟中夜赋。宋代。陆游。 千里风尘季子裘,五湖烟浪志和舟。灯残复吐恼孤梦,雨落还收生旅愁。城上霜笳入霄汉,烟中渔火耿汀洲。牧之未极诗人趣,但谓能轻万户侯。
自西水还少憩锦屏山广寿院。宋代。韦骧。 按行回辔阆城南,登陟崎岖力不堪。却坐锦屏休倦迹,暑天冰水沃醺酣。
再经庐山东林寺又用始祖御史公韵赋六首 其六。明代。黄仲昭。 山水重看处,韶华正丽时。胜游良自慰,浮世亦难期。鸟瞷斋僧饭,猿攀饮涧枝。所嗟公事迫,未得看天池。