三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。
炉中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
鍊铅火候。宋代。张伯端。 三十文爻七十武,二百六十分明数。首尾须教用武烹,中间文火温温煮。炉中鍊出五彩光,赫赫一粒大如黍。将来掌上和壳吞,逍遥永作真仙侣。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
十二月十二日雪。宋代。韩淲。 欲雪既雪复未雪,短衣数挽从百结。横溪过涧起轻冰,举首长歌时叫绝。莽莽岁寒残腊月,梅花前村后村发。桥头独钓任渔翁,千山万径不可灭。
再游竹林寺。唐代。王翰。 碑石千年记李唐,高僧神异更张皇。山间木润龙腾气,林际灯明佛放光。金舌有人传正印,石头无客问空王。我来暂借禅床坐,闲漱清泉净水香。
颂古五首·提婆达多受罪。宋代。释文准。 好笑提婆达多,入捺落十小劫波。然得三禅妙乐,吹布毛须还鸟窠。
寄顾龙图。宋代。徐积。 龙图莫怪白须翁,依旧閒吟閒笑中。未有梅花充信物,但将竹简换诗筒。子如行路真无巧,我信居山养有功。气类相从应得士,并州兼有傅元通。
寿徐梅所生朝不遇。明代。林弼。 东山来访玉梅枝,不遇山翁祇自持。流水小桥携酒处,白云红树杖藜时。林逋漫访西湖鹤,何逊先成东阁诗。珍重竹松泉石意,重来莫负岁寒期。