释子称入定，如蚕自吐缚。置心于昭旷，用以求真乐。
孔氏有明训，敬义须夹持。动静两无碍，此心自愉怡。
入定既云久，此心亦能守。但恐体用乖，真乐竟何有。
送陈白沙归南海 其七。明代。周瑛。 释子称入定，如蚕自吐缚。置心于昭旷，用以求真乐。孔氏有明训，敬义须夹持。动静两无碍，此心自愉怡。入定既云久，此心亦能守。但恐体用乖，真乐竟何有。
（1430—1518）福建莆田人，字梁石，号翠渠。成化五年进士。任广德知州，以有善政，赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友，而不以献章主静之说为然，谓学当以居敬为主，敬则心存，然后可以穷理。有《书纂》、《翠渠类稿》。 ...
周瑛。 （1430—1518）福建莆田人，字梁石，号翠渠。成化五年进士。任广德知州，以有善政，赐敕旌异。弘治初历四川参政、右布政使。始与陈献章友，而不以献章主静之说为然，谓学当以居敬为主，敬则心存，然后可以穷理。有《书纂》、《翠渠类稿》。
早秋夜坐。宋代。宋祁。 穹旻炎壒歇，颢气袭中闺。倦鹊兼河转，初蟾共月西。客愁无处所，世虑足端倪。清客才成泫，皋禽且稳栖。
山行。宋代。方岳。 岁晚谁同涧谷槃，一牛呼犊野烟寒。村如有雪荞花白，山未著霜桐叶丹。是处丰登茅店酒，老夫閒散竹皮冠。醉归更草郊居赋，传与诗人作画看。
七夕二首 其一。清代。严金清。 天上佳期夜未阑，故园秋到井梧寒。红楼思妇天涯客，一样银河两地看。
韩文公蓝关图。明代。王鏊。 韩公不信佛，肯信世有仙。牡丹花上谁所赋，一朝雪拥蓝田关。阿湘幻化有如此，神仙灼灼在眼前。使公一语稍低屈，携手同行良非难。胡为骑马浪自苦，祗令收骨江之边。乃知此公胸中屼峍有壮气，抵死不肯从湘言。当时果州有谢女，白昼居室生云烟。须臾上升众所见，公谓魑魅物怪其逢旃。后来儒者颇好异，遂令末世坎离龙虎纷纷传。乃知韩公不可及，泰山北斗不独文章然。
入关马上作 其一。清代。吴文溥。 前山复后山，莽莽山头月。古人复今人，累累山下客。朔风当马嘶，征车夜中发。星河落人面，冰雪棱马骨。壁立上苍苍，鸡鸣关塞白。
风寒济南道中兀坐肩舆不能开卷因即事戏作俳体六言解闷数之政得三十首当唤白家老婢读之耳 其十九。明代。王世贞。 离骚未称佳士，庄叟竟不异人。乞取楞严一卷，消除几日残春。