韩公不信佛,肯信世有仙。牡丹花上谁所赋,一朝雪拥蓝田关。
阿湘幻化有如此,神仙灼灼在眼前。使公一语稍低屈,携手同行良非难。
胡为骑马浪自苦,祗令收骨江之边。乃知此公胸中屼峍有壮气,抵死不肯从湘言。
当时果州有谢女,白昼居室生云烟。须臾上升众所见,公谓魑魅物怪其逢旃。
后来儒者颇好异,遂令末世坎离龙虎纷纷传。乃知韩公不可及,泰山北斗不独文章然。
韩文公蓝关图。明代。王鏊。 韩公不信佛,肯信世有仙。牡丹花上谁所赋,一朝雪拥蓝田关。阿湘幻化有如此,神仙灼灼在眼前。使公一语稍低屈,携手同行良非难。胡为骑马浪自苦,祗令收骨江之边。乃知此公胸中屼峍有壮气,抵死不肯从湘言。当时果州有谢女,白昼居室生云烟。须臾上升众所见,公谓魑魅物怪其逢旃。后来儒者颇好异,遂令末世坎离龙虎纷纷传。乃知韩公不可及,泰山北斗不独文章然。
王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。 ...
王鏊。 王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。
清平乐·何处游女。唐代。韦庄。 何处游女,蜀国多云雨。云解有情花解语,刬地绣罗金缕。妆成不整金钿,含羞待月秋千。住在绿槐阴里,门临春水桥边。
独客二首 其一。宋代。朱晞颜。 独客筠江上,嚣然傲世纷。市喧趋旦合,帆影过桥分。仕与贤愚滞,名因课利昏。高安有遗迹,莫惜访前闻。
哭杜府君。宋代。陆游。 叔高初过我,风度何玉立,超然众客中,可慕不待揖。入都多宾友,伯高数来集,质如琮璧润,气等芝兰袭。晚乃过仲高,午日晒行笠,匆匆遽别去,怅望空怏悒。有如此三高,青紫何足拾。岂无知之者,相视莫维絷。穷鱼虽相悯,可媿吐微泾。亦知尊公贤,何止盖乡邑。向风每拳拳,识面真汲汲。秋风忽闻讣,执书叹以泣。造门不自决,追悔今何及!又闻著书富,手泽溢巾笈。哀毁要无益,遗稿勤缀缉。
斗法八条 其三 择牵。宋代。贾似道。 牵头要长捍要直,落牵不要如弩力。牵头急落栅儿中,便是青天遭霹雳。把牵犹如人把舵,舵若横时舟受祸。牵头须取白露前,好牵就中金宝货。
题倪云林为韩复阳写空山芝秀图。元代。祖柏。 每忆云林子,隐居清且閒。搴裳采芝秀,倚杖自秋山。微雪松阴暝,青苔石上斑。韩康偏有意,时复到柴关。