好事近（丙寅重阳）

十台怀古。元代。吴师道。 百花洲上姑苏台，吴王宴时花正开。半空画烛西子醉，三更铁甲东门来。吴波渺渺吴山簇，不见娇嚬倚阑曲。丹枫落月怨啼乌，碧草东风惊走鹿。阖闾丘墓相连处，应恨夫差迷不悟。断指千年血未乾，游魂夜哭台前路。

依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。 稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。

出西门寄呈外舅姑。宋代。施枢。 自从依监宅，不似□时亲。义重难为别，情同久更真。一箫思去凤，双璧倚灵椿。只等中除报，相迎辇路尘。

扬州。明代。皇甫汸。 朝来投璧渡淮河，日暮江门感慨多。流水讵随罗绮尽，春风无复翠华过。妆楼明月难留舞，杨柳长堤解赠歌。见说小山丛桂早，相招兹地隐如何。

临江仙 其三 壬寅六月望曰，次醉翁韵，是日立秋。明代。夏言。 今日西风初送暑，碧梧已动秋声。高楼一望暮山明。白云飞处，迢递客愁生。目断征帆江上尽，几人遥挂归笙。天涯芳草绿波平。柴门何日，拄杖小桥横。

十里台避风遇故人话旧。清代。戴亨。 邂逅同酣浊酒杯，谩将往事费疑猜。迂儒自分难投俗，圣主何曾肯弃才。野日荒荒春草白，黄沙滚滚塞鸿哀。邮亭饮罢旋分袂，泪洒龙堆十里台。