外求非是宝，无念自家珍。心外求佛法，总是倒行人。
般若名尚假，岂可更依文。有相皆虚妄，无形实是真。
诗偈 其一四九。唐代。庞蕴。 外求非是宝，无念自家珍。心外求佛法，总是倒行人。般若名尚假，岂可更依文。有相皆虚妄，无形实是真。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
箕山。宋代。许月卿。 箕山惟一瓢，襄邑亦四壁。古今一许氏，传家以清白。茶山与东莱，三诗映圭璧。后来二三贤，题品互紬绎。南轩推学授，晦翁要事实。亦有小东莱，经济亦何切。极意深源流，敷殖久大业。临川有二许，我来秋萧瑟。抚卷三叹起，寒花香的皪。
诸公和诗再用韵并简沈虞卿教授。宋代。王十朋。 来采汀洲柳恽蘋，要观草色赐袍新。士由德行首科第，木就方圆在梓轮。山峙浮图耸千佛，水迎仙子上三神。耽耽广厦荣归日，应话林泉老病身。
雨后湖泛。清代。黄景仁。 风起水参差，舟轻去转迟。一湖新雨后，万树欲烟时。有客倚兰楫，何人唱竹枝？莲娃归去尽，极浦剩相思。
和王希范送摇先生之新建韵二首 其二。明代。曹义。 京国欢初会，春风柰别何。晴洲芳草合，岐路落花多。酒尽金台月，帆经扬子波。匡庐遥在望，隐约几时过。