欲得速成佛，祇学无生忍。非常省心力，当时烦恼尽。
七宝藏门开，智慧无穷尽。广演波罗蜜，无心可鄙吝。
祇恐着有人，愚痴自不信。
诗偈 其一二八。唐代。庞蕴。 欲得速成佛，祇学无生忍。非常省心力，当时烦恼尽。七宝藏门开，智慧无穷尽。广演波罗蜜，无心可鄙吝。祇恐着有人，愚痴自不信。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
山行随兴二首 其二。元代。何中。 金石台前鸦乱飞，空濛山影出阴霏。野塘水活柳生眼，茅舍聚人迎妇归。
贺新郎 偕碧霞孤屿谒文信国祠。近现代。王季思。 乍举横江楫，依稀见迎风裙衩，凌波罗袜。劫外何来方丈地，迥与红尘隔绝。容尔我双双拜谒。南渡兴亡如梦去，峙中流剩此残碑碣。家国恨，何事歇。海枯石烂情难灭。算人间君臣儿女，由来一例。夹径松篁交翠影，想象霜筠雪节。更双塔巍峨相接。各有千秋心事在，对灵祠未忍匆匆别。指江水，誓同穴。
剑潭歌送董大令还晋江。宋代。王称。 两山何来势峥嵘，山下碧潭秋水清。昔人宝剑化神物，至今白日风雷争。送君南行感畴昔，秋深拥棹蛟龙窟。醉起登舻牛斗烂，夜凉击汰精灵出。千里寒流赴海深，宦游同到海天溟。明朝霄汉还相会。未必牛刀叹陆沉。
寄送于去非三首 其一。宋代。赵蕃。 三载尉虽卑，诸公竞己知。荐书常沓至，宾幕每牢辞。玉立风神峻，河倾议论驰。他年继质肃，应有后人祠。
爱日堂。明代。林弼。 亲年仅满百，子有千万期。苍苍东隅日，忽忽薄崦嵫。所以孝子心，眷焉惜馀晖。长绳愿终系，长戈愿常挥。庶俾桑榆景，永照斑斓衣。