耳闻无相理，眼空不受色。鼻嗅无相香，舌尝无相食。
身着无相衣，竟随无相得。心静越诸天，神清见弥勒。
十方同一乘，无心记南北。
诗偈 其一三六。唐代。庞蕴。 耳闻无相理，眼空不受色。鼻嗅无相香，舌尝无相食。身着无相衣，竟随无相得。心静越诸天，神清见弥勒。十方同一乘，无心记南北。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
庐溪谒周濂溪祠。明代。陈天资。 庭草青青照昔年，图书千载发幽传。几回独上萍江望，风定光生月满川。
寄夏咨议允中。元代。郭奎。 凤凰台前江水寒，明月出在青云端。词臣草檄醉骑马，商女弹筝惊舞鸾。地势吴头兼楚尾，山形虎踞共龙蟠。斗南人物君为最，争说高名似谢安。
钓船笛。清代。易顺鼎。 人立柳阴桥，四面东风如网。肯把一丝凉信，换黏天腥浪。鸥儿雪白鸭儿红，去作五湖长。鱼国年年春雨，看紫萍来往。
和子野妷韵 其二。明代。唐桂芳。 近得琶塘使，新诗手自开。汪洋桃叶渡，摇荡菊花杯。岁月兵常满，乾坤老不才。病来消瘦尽，心死着寒灰。
重午溪庐 其二。宋代。韩淲。 怀人何处章泉水，更复可怜潘永丰。仕路屈身还政拙，山林养志得诗穷。
玉楼春（为故人母寿）。宋代。吴文英。 华堂夜宴连清晓。醉里笙歌云窈袅。酿来千日酒初尝，过却重阳秋更好。阿儿早晚成名了。玉树阶前春满抱。天边金镜不须磨，长与妆楼悬晚照。