寅朝饮稀粥，饭后两束薪。货得二升米，支我有馀身。
身无饥火逼，安余无相神。神安佛土净，内外绝埃尘。
无间说般若，豁达启关津。火烧家计尽，全成无事人。
诗偈 其九十九。唐代。庞蕴。 寅朝饮稀粥，饭后两束薪。货得二升米，支我有馀身。身无饥火逼，安余无相神。神安佛土净，内外绝埃尘。无间说般若，豁达启关津。火烧家计尽，全成无事人。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
鹧鸪天·迎春。清代。陈忠平。 一树烟花一蜃楼。干支十二又从头。早将世界妆成画，莫把升平幻作愁。春动矣，雪消不。天涯尚有未归舟。抱寒真可支残夜，任是风刀割我眸。
题清漪亭。宋代。刘弇。 平昔江流清得名，只今池面胜江清。人间有镜磨秋骨，天上无宫敌水晶。月借婵娟相表里，路分潇洒入逢迎。会虽饱占银潢魄，莫似沧浪濯垢缨。
清常寺。宋代。谢谔。 佛庐尘不到，客枕梦频惊。淅淅山风响，纤纤隙月明。烟云春渐暖，钟磬晓逾清。踪迹奔驰里，飘浮愧此生。
次韵率行之见投因以赋别。宋代。王铚。 素空零玉露，碧梧堕金井。周年不待人，去我如断绠。归翼懒飞翔，老骥倦驰骋。山空风月满，人恋松桂影。穷方屡厄陈，喜动初入郢。文豪获胜游，羁思发深省。周原富十箱，汉仪重九鼎。王谢乐江海，巢由本箕颍。谈深光明藏，游遍妙峰顶。颂橘悲屈平，赋梅思宋璟。炎凉梁上燕，喜怒坎中黾。千年六龙辔，万事一渔艇。居人望归骑，暝色暗前岭。浅学字识丁，美穴鱼知丙。书随新雁手，慰我心炯沿。
为道见还诗因次其韵兼简孝锡。宋代。李之仪。 反衣狐裘矜绿里，月落宵行易沦委。崎岖身世等秋蓬，皎皎吾心淡如水。青云有路谁引目，肯学荒疏辍洗髓。经营一饱困南北，未易功名输故纸。尔来投迹间诸彦，白雪每容参下里。何殊溺者得尺素，聊谢箕翁徒洗耳。大官供庖事铅椠，时引古人同净几。枉老王郎特我贤，华衮相先惭溢美。清风冷落劳怅望，谁谓云间见黄绮。因收倦绪聊纺织，半是弃馀安足喜。一片箫韶送下天，游遍华胥如唤起。从此修途可问津，岂复龙头却蛇尾。