无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。
通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
诗偈 其一○五。唐代。庞蕴。 无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无挂碍，廓周沙界等虚空。不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
合浦雄才荫耳孙，青年饶有古风存。本无徐福求仙意，姑作蘧瑗寡过论。
世界惊心罹浩劫，鬼神随处显灵魂。吾侪设局刊诗后，叠有奇徵未可言。
壬申十二月四日陶社消寒第一集分呈众览二十首 其十八 陈先生景侯。清代。祝廷华。 合浦雄才荫耳孙，青年饶有古风存。本无徐福求仙意，姑作蘧瑗寡过论。世界惊心罹浩劫，鬼神随处显灵魂。吾侪设局刊诗后，叠有奇徵未可言。
题汪水云诗卷十首。宋代。胡斗南。 一琴一鹤一扁舟，南北东西更九州。一曲湖山真得计，半生交结尽清流。
夏日白纻曲。明代。徐熥。 绿池风来菡萏香，临流照影见妍妆。隔花忽听郎歌调，自取齐纨障巧笑。
和刘郎中望终南山秋雪。唐代。白居易。 遍览古今集，都无秋雪诗。阳春先唱后，阴岭未消时。草讶霜凝重，松疑鹤散迟。清光莫独占，亦对白云司。